杭州京杭韻茶室在設(shè)計(jì)之初，最大限度保留空間原有記憶，傳承革新，營(yíng)造出“新”與“舊”的對(duì)話。設(shè)計(jì)師從文人歸隱、文脈傳承、回歸自然的靈感創(chuàng)意下，將自然生態(tài)運(yùn)用到茶館的空間；將茶文化與環(huán)境有機(jī)融合；將寂靜空間與禪文化無機(jī)結(jié)合，撲面而來的自然氣息，幽靜空遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，讓人耳目一新。

整個(gè)茶室被光與影、明與暗分割為四個(gè)區(qū)域，一區(qū)為接待大堂區(qū)，二區(qū)設(shè)為景觀包廂區(qū)，三區(qū)設(shè)為過道卡座區(qū)，四區(qū)設(shè)定為多功能互動(dòng)區(qū)�？臻g小中見大，借景造景，天地同律，運(yùn)用色彩、燈光、材料、的對(duì)比與原木搭配，貫穿到整體空間。設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。空間靜謐中孕育著大氣和淡然，突出健康、文化、茶道交流的精神。

自古以來，國(guó)人好茶。古人用一杯茶來概況文人哲人深愛的天、地、山、水，仁、智。而在這方圓之間，層疊的起伏勾勒出空間里的裊裊禪意；灑脫的大體塊挑出、懸空，面與面的有序梳理、重構(gòu)。這一切使得室內(nèi)的空間豐富且多元化，不同的形體關(guān)系營(yíng)造了不同光線下的氛圍、不同的體塊以及不同的功能。種種材質(zhì)融合于白墻，互不沖突，達(dá)到了和諧的平衡。此番意境，需靜心于品茶中，漸入悠然澄明的心境。

設(shè)計(jì)師主要以木、藤、竹的原始質(zhì)感進(jìn)行構(gòu)造傳遞出茶室中溫潤(rùn)樸拙的東方美學(xué)，以東方美學(xué)為核心貫穿每一個(gè)區(qū)域，讓空間垂直連貫，產(chǎn)生強(qiáng)大的互動(dòng)，每個(gè)包間設(shè)計(jì)效果都是非常有層次，營(yíng)造獨(dú)一無二的包廂體驗(yàn)。

整個(gè)空間在中式韻味中滲透了幾許現(xiàn)代氣息。營(yíng)造出一種“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”之感。讓東方美學(xué)從根兒上烘托出華夏人的“生活美學(xué)”；讓這種美學(xué)從 “知悟”到人生智慧,從“踐行”到現(xiàn)世傳統(tǒng)。

古色檀香的復(fù)古木桌椅，山水墨畫的印花布藝，在自然的烘托下變得幽柔靜謐。若能臥坐于屋脊下，品一盞茶，遙望隔窗聽雨，看林間四時(shí)變化，豈不是一個(gè)人間自在。燈燭殘影下，會(huì)三兩好友，慵懶而坐，暢談百家，何等的悠然自得。

山水之間在于一個(gè)“隱”字，樓閣隱于天青煙雨中，虛實(shí)隱于秩序變換里，文化的傳承則隱匿于每一處，將空間作為時(shí)間的表達(dá)載體，賦予每件器物獨(dú)特的語(yǔ)言，譬如紋理錯(cuò)落有致的房梁、筆墨濃妝淡抹的字畫、師法自然的景觀.... 

在細(xì)節(jié)中窺見歷史真相，此情此景仿佛在千百年前的平行時(shí)空真實(shí)存在。這些歷史猶如與華夏人生俱來的DNA，在聚焦時(shí)代潮流的同時(shí)用本土文化塑造內(nèi)在生命之核。 

不管是古時(shí)候的文人雅士，還是如今的都市白領(lǐng)，對(duì)自然皆有向往。設(shè)計(jì)師深諳其道，用自然生態(tài)環(huán)保理念來對(duì)空間進(jìn)行演繹，既有隔斷，又有通透，打破了傳統(tǒng)的分割，既有私密又不壓抑，讓茶館更加曼妙動(dòng)人、自然樸實(shí)。從而創(chuàng)造出返璞歸真的自然境界，一個(gè)具有東方韻味的會(huì)所——茶館。

茶館既能滿足一般會(huì)所的休閑聚會(huì)社交等功能，又表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界及現(xiàn)代生活品質(zhì)的追求。這是設(shè)計(jì)的魅力，時(shí)代的發(fā)展，美好生活方式的創(chuàng)造與傳遞。 

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